Легенда о шапке Мономаха
Золотая подвеска-змеевик («черниговская гривна»), возможно принадлежавшая князю Владимиру Мономаху. Чернигов. XI в. ГРМ.
Сын Ярослава Мудрого Всеволод продолжал внешнюю политику отца — он стремился укрепить связи с европейскими странами, женив сына Владимира на Гиде, дочери последнего англосаксонского короля Гаральда, погибшего в битве при Гастингсе, и выдав замуж дочь Евпраксию за германского императора Генриха IV (брак был недолгим и несчастливым — княжна вернулась и постриглась в монахини).
Княжение Всеволода сопровождалось раздачей «волостей» племянникам. По летописи, он приблизил к себе «юнцов» — младшую дружину, которая стала наживаться за счёт поборов («продаж») с зависимых людей. На Руси устанавливалась иерархия княжеских волостей и администрации (старшая и младшая дружины).
По смерти Всеволода (1093т.) главной фигурой в княжеском роде стал его наследник Владимир II Мономах (1053—1125), сын князя и дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Он вынужден был уступить своим двоюродным братьям Святополку Изяславичу — Киев, а Олегу, опять пришедшему с половцами, его «отчину» — Чернигов и стал княжить в Переяславле, возглавив в этом порубежном городе борьбу Руси с половцами. Олег Святославич, однако, хотел вернуть все земли, которые получил по завету Ярослава Мудрого его отец. Он возвратил себе и другую отчину — Муром, где погиб один из сыновей Мономаха, Изяслав. Мономах отправил Олегу скорбное, но взывающее к миру письмо (сохранившееся в летописи среди прочих его сочинений). Тот же претендовал на большее и пошёл на Суздаль и Ростов. Это были владения потомков Всеволода, и сын Мономаха новгородский князь Мстислав разбил там развоевавшегося дядю.
В 1097 г., после этих событий, в город Любеч съехались уже внуки и правнуки Ярослава Мудрого. Любеч — город в Черниговском княжестве на высоком левом берегу Днепра — впервые упоминается в «Повести временных лет» под 882 г., когда его взял Вещий Олег по пути на Киев. В 1016 г. в его окрестностях Ярослав Мудрый разбил Святополка. В XII—XIII вв. город превратился в один из важнейших центров во владениях черниговских князей. (В 1239 г. был сожжён монголо-татарами и известен только по раскопкам.) В те времена град был укреплён дубовыми стенами с башнями, к которым вплотную примыкали жилые срубы-клети. Дорога к въездной башне шла по пандусу через подъёмный мост. Главным сооружением детинца (кремль) служил деревянный трёхэтажный княжеский дворец. Кроме него там стояли деревянная церковь, крытая свинцовыми листами, многочисленные жилища и хозяйственные постройки, ремесленные мастерские (кузница, ювелирная, косторезная, по производству шиферных пряслиц, стеклянных браслетов и поливной посуды).
Поливная посуда: горшок с крышкой, кувшин, миска и жаровня. Любеч. Первая половина XII в. ГИМ.
Любечский сход перед лицом постоянной половецкой угрозы принял решение о том, что каждый «да держит отчину свою», а претендующему на чужое должен противостоять союз князей. В Киеве остался править Святополк, в Переяславле — Мономах; Олег и его братья Давыд и Ярослав получили Черниговскую землю, но стольный Чернигов русские князья отдали послушному Давыду, а не воинственному Олегу, вынужденному довольствоваться Новгородом-Северским; во Владимире (Волынском) сел на столе отца Давыд Игоревич, а окраинные юго-западные города Перемышль и Теребовль получили изгои, сыновья Ростислава Владимировича, старшего сына Ярослава Мудрого. Из-за этих городов возникла очередная распря: Святополк и Давыд Игоревич ослепили, чтобы лишить стола, Василька Теребовльского. Раздор с трудом удалось усмирить старшим князьям.
Лествичная система не отменялась, но сын отныне мог наследовать отцу. Новгород должен был оказаться во власти киевского князя, но вольнолюбивые новгородцы захотели оставить у себя сына Мономаха Мстислава. Киевскому князю Святополку они сказали: «Если у твоего сына две головы, можешь прислать его к нам». Мономах сохранил за своим родом Новгород и укрепил собственную власть в Ростово- Суздальской земле: там, на Клязьме, он основал в 1108 г. город Владимир. Отныне князь мог сосредоточиться на борьбе с половцами, разорявшими набегами Русскую землю, прежде всего его Переяславскую волость. Для этого нужно было собрать в войско крестьян — смердов. Киевские бояре высказались против похода — смерды должны работать в поле, а не сражаться. Владимир же убедил их тем, что половцы погубят и смердов, и их селения. Несколько совместных победоносных походов русских князей привели к разгрому половцев в глубине кочевий (1111 г.).
В 1113г. умер киевский князь Святополк, и в Киеве вспыхнуло восстание — были разграблены дворы тысяцкого (княжеского администратора) и еврейской общины. Киевские верхи послали к Мономаху, предупреждая князя, что бунт готов перекинуться на дворы его свойственников, бояр и монастыри. Владимир явился в Киев и стал призванным, то есть законным, киевским князем. После взрыва общественного недовольства он в соответствии с традициями русского государственного права провёл реформу, снизившую ростовщическую долю, которую брали землевладельцы с земледельцев — закупов (взявших купу — плуг или борону в долг). Не просто забота о смердах заставляла Мономаха смягчать гнёт: попавшие в зависимость от бояр смерды становились их холопами и уже не платили податей в княжескую казну. Устав Мономаха вошёл в состав Русской Правды.
В 1115г. старшие русские князья — Владимир Мономах, Олег и Давыд Святославичи — съехались в Вышгород, чтобы перенести мощи Бориса и Глеба в новую каменную церковь. На это действо, призванное показать единство русского княжеского рода, собрались толпы народа. Владимир велел разбрасывать куски паволок (драгоценные ткани), беличьи шкурки и серебро, дабы толпа расступилась перед ракой, которую поддерживали сами князья. Это было последнее деяние Олега Святославича — давнего врага Мономаха: в тот же год он умер. Олег стал основателем династии черниговских князей, звавшихся Ольговичами и продолжавших рваться к власти над всей Русской землёй.
Сыновья Мономаха княжили в Переяславле, Новгороде, Ростове и Смоленске, ему покорились сын Всеслава Полоцкого Глеб и правивший во Владимире — Волынском старший племянник Ярослав Святополчич — под властью Мономаха оказалась большая часть русских земель, и уже никто не мог противостоять его воле. Соперничавшие некогда с половцами в степях печенеги и гузы «пришли на Русь к Владимиру» искать покровительства — они стали вассалами русских князей в пограничных со степью областях. В 1117г. киевский князь перевёл своего старшего сына Мстислава поближе, из Новгорода в Белгород, оставляя в Новгороде своего внука Всеволода: он заботился о преемнике.
Мономах послал войска в помощь своему зятю, византийскому «царевичу Леону», правда оказавшемуся самозванцем, который воевал против императора (царя) Алексея Комнина и даже посадил ненадолго своих посадников в городах по Дунаю. (Дунай оставался пределом, куда стремились русские князья.) Отношения с Византией после очередной безуспешной попытки Руси утвердиться на Дунае были восстановлены к 1122 г., когда Мономах выдал за родственника Иоанна II Комнина внучку — дочь князя Мстислава. Летопись сообщала, что Мстиславну обвенчали с самим «царём», а в Киев прибыл из Царьграда митрополит Никита. Некоторые исследователи предполагают даже, что тогда Мономах получил от императора титул «сын» и корону и традиция венчать на царствование шапкой Мономаха возникла не из простых притязаний великих московских князей и их историографов. (Хотя сама известная шапка из Московского Кремля вряд ли имеет отношение к тем событиям.)
Мономах, как и его дед Ярослав и отец Всеволод, был любителем книг и даже сам составил «Поучение» детям, включённое в летопись. В нём он создал образ «бодрого и деятельного государя», неутомимого в походах и в жажде знаний, ставший идеалом русской историографии (от XII в. до Н.М. Карамзина и С.М. Соловьёва). «Бодрость» и подвижность Мономаха, однако, определялись не просто его деятельным характером, но и особенностями княжеской власти на Руси. Время полюдья — разъездов князя по подвластным землям, — казалось бы, давно прошло, но, чтобы удержать под собой растущую сеть городов, князю (во главе с дружиной) самому приходилось бросаться от одного предела и волости к другому. Вот вкратце маршрут Мономаха, по которому его направлял сначала отец (и дядя), а потом продолжал разъезды он сам, уже будучи полновластным князем: Ростов — Смоленск — Владимир — Волынский — Берестье (ныне Брест в Белоруссии) — Переяславль — Владимир — «Ляхи» — Туров — Переяславль — Туров — Смоленск — Новгород — Полоцк — Переяславль — Чернигов — Переяславль — Смоленск — Друцк — половцы — вятичи — Минск — Переяславль — Белая Вежа — Торческ — Юрьев — Владимир — Чернигов — Переяславль и т. д. «И всех путей 80 и 3 великих…»
В летописи Мономаха нарекли великим князем Киевским. Титулование «великий князь» известно из договора Олега 911г. и представляет собой перевод греческого титула «великий архонт», встречавшегося и на печатях русских князей, не занимавших киевский стол. Но в летописном контексте это титулование использовано впервые. Княжение Мономаха (1113 — 1125 гг.) и его старшего сына Мстислава (1125—1132 гг.) считается временем расцвета Киевской Руси. Смерть Мономаха была символичной: он умер в 1125 г. на реке Альте у церкви Бориса и Глеба, построенной им самим в память князей — покровителей единой Русской земли. Его сын Мстислав ещё удерживал большую часть русских земель — Киевской Руси — под своей властью. Но с его смертью в 1132 г. и начавшимися усобицами Русь раз — делилась на самостоятельные княжества. Наступила удельная эпоха, или эпоха феодальной раздробленности.
Наследник Мономаха Мстислав, прозванный Великим, потому что был старшим в роду Мономашичей, считается последним князем единой Киевской Руси. Он сохранил влияние в большей части «отчины» («наследовал пот отца своего», по выражению летописца): в Новгороде сидел его сын Всеволод, в Смоленске — Ростислав, в Курске — Изяслав. Ему подчинялись и другие: в 1128 г. он отправил войска подвластных князей (включая и сына былого соперника Мономаха — Олега Святославича) против князей полоцких, волость которых летопись традиционно называла Кривичи. Однако «единовластие» Мстислава не отменяло прочих властных традиций: летопись свидетельствует (под 1132 г.) о том, что, умирая, Мстислав оставил киевский стол брату Ярополку, «ему же и дети свои с Богом на руки предал». Это выражение летописца напоминает о предсмертном деянии первого князя Рюрика, передавшего младенца Игоря на руки Олега. Хотя сыновья Мстислава отнюдь не были младенцами…